Melting pot: 1160 Arab Refugees
Le pèlerin Jean de Wurzburg (1160) raconte avoir rencontré beaucoup de monde à Jérusalem: “Balkans, Grecs, Syriens, Latins, Egyptiens, Turcs, Arméniens, Italiens, Perses, Kurdes, Allemands, Afghans, Circassiens, Bosniens, Soudanais, Samaritains, Algériens, Motawila, Tartares, Hongrois, Scots, Navarrois, Bretons, Anglais, Francs, Slaves, Tchèques, Bulgares, Georgiens, Syriens, Persian Nestorians, Hindous, Coptes, Maronites, et beaucoup d'autres.”
On serait intéressé à ce que les "palestiniens" autochtones, c’est-à-dire d'avant 1900 nous disent de quelle branche ils descendent.
http://cojs.org/1160-arab-refugees/
(Ce melting pot est retrouvé dans une analyse de l’Encyclopaedia-Britannica citée par https://harissa.com/news555/fr/ [lien brisé])

Judah Ha-Levi (1085-1141) visite Jérusalem et meurt aux portes de la ville.

1165 Rambam sur les ruines du Temple

En 1165, Rambam visite Jérusalem.
"Le troisième jour [mardi] de la semaine, le quatrième jour du mois de Marcheshvan, en l'an 4926 à partir du moment de la création. J'ai quitté Acco et je suis parti pour Jérusalem, rencontrant de nombreux dangers en cours de route. Je suis entré dans la "Grande et Sainte Maison" et j'y ai prié, le cinquième jour [jeudi] de la semaine, le sixième du mois de Marchesvan. "

http://cojs.org/rambam-moses-ben-maimon-maimonides-praying-ruins-temple-temple-mount/
http://zmanim.alliancefr.com/temple/Bmk_VisiteRamBam.htm

Benjamin de Tudèle 1170

Benjamin de Tudèle (1130 - 1173 ) fit aussi le voyage, en 1170
et note http://www.villemagne.net/site_fr/jerusalem-benjamin-de-tudele.php
" À l’opposé de ce lieu, on voit une des murailles du sanctuaire, qu’on nomme aujourd’hui la porte de la Miséricorde, et c’est à l’entrée de cette porte que les juifs viennent faire leurs dévotions devant la muraille"

[Il semble que le Mur Occidental dont parle Benjamin ne soit pas le Kotel Hamaaravi, mais le mur occidental du Temple proprement dit. On notera encore que la Porte de la Miséricorde, ne semble pas être la Porte de la Miséricorde ou Porte Dorée d'aujourd'hui]
Benjamin fait état de la présence de 4 familles juives, teinturiers.

Benjamin de Tudèle écrit en 1170 "en face de ce lieu est le mur occidental (kotel maaravi) qui est un des murs du Saint des Saints. Ce lieu est appelé Chaar Harahamim, et c'est là que les juifs viennent se recueillir devant le mur, dans l'espace ouvert."
Le Mur Ouest évoqué ici et par Benjamin de Tudèle est peut-être un reste du mur du Heikhal proprement dit, et non le Kotel Hamaravi que nous connaissons aujourd'hui.
Le Chaar Harahamim, Porte de la Miséricorde semble aussi relever de la même confusion.
Certains ont suggéré que Benjamin de Tudèle se réfère à la muraille Est du Mont du Temple, et à Chaar Harahamim que nous connaissons sous le nom de Golden Gate…

Voire "les voyageurs juifs du 12ème siècle" HH1

1175-1185 Rabbi Petachiah de Ratisbonne

Rabbi Petachiah de Ratisbonne visita Jérusalem lors de son voyage, entre 1175 et 1185.
Il n’y trouve qqu’un seul juif, Rabbi Avraham le teinturier
Il raconte un temple bâti par un khalife sur l'emplacement du Temple. Lorsque des non juifs en prirent possession, ils érigèrent des statues, qui tombaient…
Il décrit une Porte de la Miséricorde, murée, face au Mont des Oliviers.
Voire "les voyageurs juifs du 12ème siècle" HH1

1185 Rabbi Jacob ben Natanael HaCohen
Voire "les voyageurs juifs du 12ème siècle" HH1

1211 Rabbi Samuel bar Simson
En 1211, le Grand Rabbin de l'Ecole de Lunel, Rabbi Jonathan ben David Hacohen se rend en pèlerinage à Jérusalem, accompagné par trois autres rabbins: Rabbi Saadia, Rabbi Tobia et Rabbi Samuel bar Simson.
Ils rencontrèrent notamment l'Exilarque, Roi des Juifs depuis l'exil.
Cette position royale existait donc encore à cette époque.

Voire "les voyageurs juifs du 13, 14 et 15ème siècle" HH2

1215 Menahem ben Perets
Aurait visité et séjourné en Erets Israël.
Il décrit son pèlerinage à Hevron, où il visite le caveau des patriarches, à Halhul où il visite la tombe de Yonah, puis à Bethlehem pour le caveau de Ra’hel.
A Jérusalem il prie "avec une grande communauté", visite le tombeau des Rois à Tsion, localise l’emplacement du Temple et constate la persistance du Mur Ouest.
https://en.wikipedia.org/wiki/Menachem_ben_Peretz_of_Hebron
Il est surprenant qu’il n’ait pas été répertorié par Harboun.

Rabbi Yehouda al Harizi, en 1217
Il rencontre à Jérusalem quelques-uns des 300 rabbins venus en Erets depuis la France et l’Angleterre (page 72 de https://www.persee.fr/doc/camed_0395-9317_1987_num_35_1_1752#camed_0395-9317_1987_num_35_1_T1_0059_0000)

Nahmanide 1267
Nahmanide (Ramban) qui vécut en Israël de 1267 jusqu'à sa mort en 1270 ne mentionne plus de synagogue près du Kotel, quelques années après la croisade.
En 1267, Ramban (Nahmanide) constate qu'il n'y a aucun juif à Jérusalem, depuis l'invasion des Tatares (Khwarizmiens) en 1244 et des Mongols en 1260.

1236
En 1236 les Juifs obtiennent l'autorisation de l'autorité chrétienne de visiter Jérusalem à l'occasion des fêtes de pèlerinage, et l'installation d'un teinturier juif. Depuis 1229 les juifs et les musulmans étaient bannis de la ville.

Rabbi Jacob 1258
Rabbi Jacob fut envoyé vers 1258 en Orient pour collecter des dons au profit de l'Ecole de Rabbi Yehiel de Paris.
il en rapporta une liste de 80 tombeaux qu'il pélerina durant son passage en Terre Sainte.
HH2

Rabbi Yehiel de Paris 1260
Serait monté en Erets (Acco) vers 1260, mort vers 1268.
Ashtori Hafarhi relate que Rabbi Yehiel avait envisagé de se rendre à Jérusalem pour apporter un sacrifice.
https://www.hidush.co.il/hidush.asp?id=54125
(Il me semble qu'il doit s'agir du Korban Pessa'h)

Après la destruction, sources juives
Sources chrétiennes
Jérusalem du VIème au Xème siècle
L'an mil et après
12ème et 13ème siècle
14ème siècle
Voyage en Palestine" de Hadrian Reland
17ème à 19ème siècle
Peintres: Bartlett #1850
Photographes Pillet 1895, Bonfils 1870
Le drapeau de la Palestine